摘要：
Scanlon，1940年6月28日—）是一位美国伦理学家及政治哲学家。他本科毕业于普林斯顿大学，后于哈佛大学获得哲学博士学位。期间曾以福布莱特学者身份旅英一年，就读于牛津大学。1966年至1984年，斯坎伦任教于普林斯顿大学哲学系。自1984年起，斯坎伦任教于哈佛大学哲学系。 斯坎伦著有《我们彼此负有什么义务》、《宽容之难》、《Being。...
Scanlon，1940年6月28日—）是一位美国伦理学家及政治哲学家。他本科毕业于普林斯顿大学，后于哈佛大学获得哲学博士学位。期间曾以福布莱特学者身份旅英一年，就读于牛津大学。1966年至1984年，斯坎伦任教于普林斯顿大学哲学系。自1984年起，斯坎伦任教于哈佛大学哲学系。 斯坎伦著有《我们彼此负有什么义务》、《宽容之难》、《Being。
贵琼语有数个名字，有些是贵琼人指他们自己和语言的，有些是外族人指贵琼人和语言的。 贵琼人自称为/ɡuʨhiɐŋ/。 老派保持龈腭音和卷舌音的对立；新派消亡。 老派保持软腭音和小舌音的对立；新派是自由变体。 零声母实现为[÷]。Template:什么 鼻冠音声母中， 这门语言有非常复杂的声母系统。 下表是贵琼语的音韵学声母。。
gui qiong yu you shu ge ming zi ， you xie shi gui qiong ren zhi ta men zi ji he yu yan de ， you xie shi wai zu ren zhi gui qiong ren he yu yan de 。 gui qiong ren zi cheng wei / ɡ u ʨ h i ɐ ŋ / 。 lao pai bao chi yin e yin he juan she yin de dui li ； xin pai xiao wang 。 lao pai bao chi ruan e yin he xiao she yin de dui li ； xin pai shi zi you bian ti 。 ling sheng mu shi xian wei [ ÷ ] 。 T e m p l a t e : shen me bi guan yin sheng mu zhong ， zhe men yu yan you fei chang fu za de sheng mu xi tong 。 xia biao shi gui qiong yu de yin yun xue sheng mu 。 。
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苏格拉底的问题 哲学中的“理性” “真实的世界”最终如何变成了寓言——一个错误的历史 违反自然的道德 四大谬误 人类的“改善者” 德国人缺少什么 一个不合时宜者的漫游 我要感谢古人什么 锤子之言 Bernd Magnus: The Deification of the Commonplace: Twilight。
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爱情不过是一种普通的玩意儿 一点也不稀奇 男人不过是一件消遣的东西 有什么了不起 （节选） Dean, Winton. "Bizet." The Master Musicians, JM Dent & Sons, London, 1975, pp. 229–230, 251.。
是人的本性的压制特性。安提丰认为本性需要自然和自由，而不是体制强加在人身上的无理限制: 大部分在法律上正义的事对本性是有害的。通过法律，人们的眼睛应该看什么以及不应该看什么；人们的耳朵应该听什么以及不应该听什么；人们的舌头应该说什么以及不应该说什么；人们的手应该做什么以及不应该做什么。
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of music）是研究“关于音乐的基本问题，以及我们对音乐的经验”的哲学分支。对音乐的哲学研究与形上学与美学有很多关联。 音乐哲学提出并试图解决诸如以下的问题： 音乐的定义是什么？（什么是把某物归为音乐的充分必要条件？） 音乐与心灵之间的关系是什么？ 音乐与语言之间的关系是什么？ 音乐史给我们暗示了哪些关于世界的知识？。
Painters and Poets，1951）及其他达达主义者在1950年代开始出版回忆达达主义运动的文献，这可能是新达达主义出现的原因。但实际上一些达达主义者并不认同此运动，认为新达达实际上没有什么“新”的地方，而且它迎合了布尔乔亚和商业化社会的审美，这正是达达主义所反对的。 Collins, Bradford。
本体论问题在基本经济现象中解决“什么是x”问题，例如“什么是（经济）价值” 或“什么是市场”。提出这些问题的哲学价值实际上旨在改变关于经济学基础性质的观点。 认识论处理我们如何“知道”事物。在经济学哲学中，这意味着提出以下问题：经济理论提出了什么样的“真理主张”？我们如何或应该如何证明经济理论——例如，每一个经济理论都必须是。
为我所不认识而且也并不认识我的无限广阔的空间之中；我就极为恐惧而又惊异地看到，我自己竟然是在此处而不是在彼处，因为根本没有任何理由为什么是在此处而不是在彼处，为什么是在此时而不是在彼时。是谁把我放置在其中的呢？是谁的命令和行动才给我指定了此时此地的呢？ — 布莱兹·帕斯卡 (1670年) 《思想录》、何兆武訳。
区域礼物交换行为，把礼物经济作为一个独立经济体系，认为它是一个跨文化，泛历史的社会行为。这一论点一直困扰着坚持现代市场经济优越性的西方人类学家们。不过，他声称，人类学家们通过分析不同区域和历史时期的文化和交换形式，已经达成共识，那就是不存在什么普世经济行为。 Adam Sher The Gift Economy:。
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了一份详细、正式的研究量子遗传学的办法。在这方面的一个仍未解决的存在争议的问题是：量子效应在生物系统中的非平凡/通用角色（即不受限于分子性质）究竟是什么？然而，新近关于转录的研究与转录酶对于相干态双链DNA的量子信息处理是一致的。 相关量子过程被研究的生物学现象主要包括对辐射的频率特异性吸收（出现在。
num. 3, Aug. 1984, pp. 181-197. Linux文档计划（The Linux Documentation Project），Filesystems HOWTO: FFS （页面存档备份，存于互联网档案馆）. Little UFS2 FAQ: UFS与FFS的区别是什么？。
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《我为什么不是基督徒》是英国哲学家，诺贝尔文学奖获得者伯特兰·罗素发表的一篇解释自己为什么不是基督徒的论文。罗素于1927年3月6日以此为题在伦敦发表演讲，并将它和其他论文一起发表于《我为什么不是基督徒》(ISBN 0671203231)一书中。 罗素首先论述什么是。
克拉克进一步工作的基础是竞争：“如果没有什么可以抑制竞争，那么进步将永远持续下去”。 克拉克说道：「科学的适应性。。是经济的达尔文主义。。虽然过程是野蛮的，其提供的产出不完全是罪恶的。野蛮的生存力是强悍的、长期的、充满希望的。」 这是发展他那令他著名该理论的基础：鉴于生产劳动力。
协同编辑是指小组成员共同编译最终完成作品的工作形式。团体意识、参与和协调对于协同编辑的成功是至关重要的。 协同写作是指由多个人完成写作；他们可能在开始之前先讨论他们要写什么，在每个人完成了自己部分的草案之后再讨论他们写了什么。写作任务可能被组织，然后分成多个子任务分配给每个小组成员，一个任务接着一个。
应该生产什么种类和数量的商品：这个基本的经济问题是基于定价理论的。在这种情况下，定价理论与面对稀缺资源的经济中资本品生产和消费品生产之间的经济决策有关。在这方面，基于人口年龄、性别、职业和地理分布对社会需求的批判性评估是非常中肯的。。
一位圣门弟子曾问先知穆圣，丈夫对妻子的义务是什么？他说：“他吃什么、穿什么，就让她吃什么、穿什么，不打脸，不辱骂，除了分床而眠以示惩戒外不离开她。”《艾布达乌德圣训集》 “求知对所有男女穆斯林是主命（天命）” Haddad and Esposito, pp. xii Amin Ahsan。
在1523年的4月4号，也就是复活节，路德安排了莱昂哈德·库珀，他是托尔高的市政议员并且是定期往修道院送鲱鱼的商人。这些修女藏在库珀盖上的小推车里面装鱼的木桶之间，成功出逃了，并且来到了维滕贝格。一个当地的学生这样和朋友写道：“一辆装着纯洁的修女的小推车来到了小镇，所有人都比渴望生活更渴望婚姻。上帝许给她们丈夫，以防再有什么更坏的事。”。
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《什么是数学？》（英语：What Is Mathematics?）是理查德·柯朗与赫伯特·罗宾斯合著的一本数学科普书籍，1941年由牛津大学出版社出版。 Page, Warren; Robbins, Herbert, An Interview with Herbert Robbins, The College。
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心灵哲学和意识中，解释鸿沟是物理主义者解释物理性质如何引起感觉经验的学説。这个属於由哲学家约瑟夫·莱文发明。 初次使用此术语的1983年的论文中，莱文是把这个词当作例子来用的。“疼痛是C纤维的激活”，指出尽管它在心理学意义上可能是有效的，但是它并不帮助我们理解疼痛是什么感觉。。
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